这是一部关于孤独的电影。

爸爸和儿子的见面，在外人看来，是天经地义的。可是处在那个孤独圈子里的人，却不能够轻易地接受那看似轻松的交融。
两个不同的气泡，如果想汇合到一起，必须以自己的破裂为代价。

我们戴着面具，沉重的面具。连自己都不知道为什么要戴着这样一个面具，连自己都不知道自己戴的是什么样的面具。想，很想，非常想。可是，我们不能放下面具去说那些自心里很想说的话——那些话只能藏在面具的下面，说给自己听。
是的，我们是在装。可是，到底为了装什么？装给谁看？没有答案。就这样装着，两个自己在身体里打仗，不分胜负。可是输的人最后还是自己。

健一喜欢呆在遥远的云南，只是因为在这里没有人和他说话——他听不懂，他们也不会说。孤独的人会爱上孤独，会上瘾，愈孤独愈孤独，最后，不能自拔。那种想把自己封闭的想法，是一个缺乏安全感的人所具有的天赋。因为孤独，所以更想孤独。不需要别人的介入，根本不想有别人介入。
可是，他们本身却憎恨着孤独，他们渴望不再孤独。
这原本就是一种逃避，为了逃避的逃避。
父亲也是自己一个人呆在渔港，用逃避来增加自己的安全感。父子就是父子，从骨子里就是一样的，单方面的不承认，无法改变这一切。可是逃避是不能增加安全感的，孤独的感觉反而会更加强烈，不可抑止。

杨杨的不肯见父亲，是一种原始的本能。他不知道从道德上讲，一个私生子的父亲应该背负哪些责任，也不知道作为一个私生子，父亲欠自己多少感情上的债。但是，他就是出于一种最原始、最真实的本能，他不要去见他的父亲。
杨杨的“不肯见”和健一的“不肯见”，是不同而又相同的。不同，在于杨杨的行为之后，没有那么多复杂的情感纠葛；相同，是因为他们都过不去自己拦在自己眼前的那条沟，自己摘不下自己戴在脸上的面具。

那条拦在眼前的沟，就是代沟。
代沟，就是自己给自己设下的埋伏。

难道倔强的仅仅是儿子吗？父亲在整个电影里表现出的只是爱。可那是悔悟之后的爱。在那之前，电影没有表现出的，是他们在年轻时的过失，那些如同今天儿子所表现出来的矛盾和倔强。这个轮回如实的落到了年老后的父亲身上，没有一点偏差，正中。

横在眼前的代沟，是两代人共同挖下的。

渴望彼此的融合，又极力地掩饰着自己。怕危险，于是就逃避。可是，逃到哪里也找不到安全。
两个气泡，想要完全融合，就要付出破裂的代价。
在空气中，即使自己已经破裂，他们也将永远不能融合。
但，如果它们是在水中呢？

想说些什么，必须要对父亲说些什么。这种冲动反复地撞击着我。拒绝了特地来医院看我的父亲之后，我陷入了深深的悔恨之中。与疾病相比，悔恨更加让我感到沉重。
母亲去世的时候，我没能原谅父亲。父亲一句话都不辩解，就一个人去了偏僻的渔港。我当时就想，您是在逃避。不过，我自身也一直在逃避。即使在您来医院看我的时候，我还在继续逃避着。
为什么去中国，做这件并不重要的事情呢？是的，我确实喜欢面具戏。那是因为我发现了，隐藏在面具下的真正面孔，就是我自己。欢笑的背后，我在咬牙忍耐着。悲愤起舞的同时，我却在伤心流泪。这就是我心里的感受。
其实，某一个唱段对我一点都不重要。重要的是，人与人之间，应该要摘下面具。
我等您尽快回来。爸爸，我想用真正的面孔和您说话。

为什么一定要故作孤独状呢？因为戴着一面孤独的面具，就一定要像一个孤独的人一样，孤独地生活吗？
当局者清，没有做过父亲和儿子的人，是永远也无法体会到，那种戴着面具的沉重，和摘下面具的痛苦。